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2021年江苏公务员考试常识积累:《论语》中的115个成语
http://www.jiangsugwy.org/       2020-04-25      来源:江苏公务员考试网
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  公务员考试行测中的常识判断是考查考生平时知识积累的重要部分,这部分知识范围广泛包罗万象,要求上知天文下晓地理,考生不仅平时要多观察多积累,更要注意总结才能便于记忆。本文江苏公务员考试网(www.jiangsugwy.org)分享《论语》中的115个成语,希望能对各位考生带来帮助。

 

  《论语》,一部不朽之作,影响了两千年来的中华文明。书中的许多警句格言,被广为流传;而你可知道,出自《论语》的成语竟有115个之多!今天这篇文章,值得收藏!


  1、哀而不伤


  【解释】:哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事没有过头也无不及


  【出自】:《论语·八佾》:“子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’”


  2、饱食终日,无所用心


  【解释】:终日,整天。整天吃饱饭,什么事也不关心。


  【出自】:《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”


  3、北辰星拱


  【解释】:北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。


  【出自】:《论语·为政》:“譬如北辰居其所而众星共之。”


  4、比而不周


  【解释】:搞帮派,但是不团结。结党营私。


  【出自】:《论语·为政》:“子曰:君子周而不比,小人比而不周。”


  5、屏气凝神


  【解释】:屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中,违心一致。


  【出自】:《论语·乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”


  6、博施济众


  【解释】:博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。


  【出自】:《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众,何如。”


  7、博文约礼


  【解释】:博:金我,广;约:约束。广求学问,恪守礼法。


  【出自】:《论语·雍也》:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”


  8、不耻下问


  【解释】:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。


  【出自】:《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”


  9、不得其死


  【解释】:指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。


  【出自】:《论语·先进》:“若由也,不得其死然。”


  10、不舍昼夜


  【解释】:舍:放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。


  【出自】:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。”


  11、不亦乐乎


  【解释】:用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。


  【出自】:《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”


  12、不在其位,不谋其政


  【解释】:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。


  【出自】:《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。”


  13、察言观色


  【解释】:察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。


  【出自】:《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”


  14、成仁取义


  【解释】:成仁:杀身以成仁德;取义:舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。


  【出自】:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”


  15、成人之美


  【解释】:成:成就。成全别人的好事。


  【出自】:《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”


  16、从心所欲


  【解释】:按照自己的意思,想怎样便怎样。


  【出自】:《论语·为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”


  17、大动干戈


  【解释】:干戈:古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。


  【出自】:《论语·季氏》:“邦分崩离析,而不能守业;而谋动干戈于邦内。”


  18、待价而沽


  【解释】:沽:卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。


  【出自】:《论语·子罕》:“沽之哉!沽之哉!,我待贾者也。”


  19、箪食瓢饮


  【解释】:一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。


  【出自】:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”


  20、当仁不让


  【解释】:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。


  【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘当仁,不让于师。’”


  21、道不同,不相为谋


  【解释】:走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。


  【出自】:《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”


  22、道听途说


  【解释】:道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。


  【出自】:《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”


  23、 恶衣恶食


  【解释】:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。


  【出自】:《论语·里仁》:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”


  24、耳顺之年


  【解释】:六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。


  【出自】:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”


  25、发愤忘食


  【解释】:努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。


  【出自】:《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”


  26、犯上作乱


  【解释】:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。


  【出自】:《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”


  27、肥马轻裘


  【解释】:裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。


  【出自】:《论语·雍也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”


  28、斐然成章


  【解释】:斐、章:文采。形容文章富有文采,很值得看。


  【出自】:《论语·公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”


  29、分崩离析


  【解释】:崩:倒塌;析:分开。崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。


  【出自】:《论语·季氏》:“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。”


  30、父母之邦


  【解释】:指祖国。


  【出自】:《论语·微子》:“枉道而事人,何必去父母之邦。”


  31、刚毅木讷


  【解释】:刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。


  【出自】:《论语·子路》:“子曰:‘刚、毅、木、讷,近仁。’”


  32、割鸡焉用牛刀


  【解释】:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。


  【出自】:《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛 刀。’”


  33、各不相谋


  【解释】:谋:商量,计义。各自按照自己的意思办事,不互相商量。


  【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’”


  34、恭而有礼


  【解释】:恭:恭敬;礼:礼节。恭敬又有礼节。


  【出自】:《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”


  35、工欲善其事,必先利其器


  【解释】:器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。


  【出自】:《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”


  36、攻乎异端


  【解释】:指钻研和实行儒家以外的主张,也指斥责异端。


  【出处】《论语·为政》:“子曰:‘攻乎异端,斯害也已。’”


  37、过犹不及


  【解释】:过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。


  【出自】:《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”


  38、怪力乱神


  【解释】:指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。


  【出自】:《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神。”


  39、后生可畏


  【解释】:后生:年轻人,后辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。


  【出自】:《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”


  40、患得患失


  【解释】:患:忧患,担心。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。


  【出自】:《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”


  41、诲人不倦


  【解释】:诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。


  【出自】:《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”


  42、惠而不费


  【解释】:惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。


  【出自】:《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”


  43、见义勇为


  【解释】:看到正义的事,就勇敢地去做。


  【出自】:《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”


  44、己所不欲,勿施于人


  【解释】:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。


  【出自】:《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”


  45、既往不咎


  【解释】:咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。


  【出自】:《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”


  46、见贤思齐


  【解释】:贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。


  【出自】:《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”


  47、尽善尽美


  【解释】:极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。


  【出自】:《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽 美矣,未尽善也。’”


  48、敬而远之


  【解释】:表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。


  【出自】:《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”


  49、举一反三


  【解释】:反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。


  【出自】:《论语·述而》:“举一隅不以三隅反,则不复也。”


  50、侃侃訚訚(yín)


  【解释】:形容和悦而从容不迫地谈话。


  【出自】:语出《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如 也。”


  51、空空如也


  【解释】:空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。


  【出自】:《论语·子罕》:“有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”


  52、理屈词穷


  【解释】:屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。


  【出自】:《论语·先进》:“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注:“子路之言,非其本意, 但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”


  53、乐山乐水


  【解释】:乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。


  【出自】:《论语·雍也》:“知者乐山,仁者乐水。”


  54、乐以忘忧


  【解释】:由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。


  【出自】:《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧。”


  55、乐在其中


  【解释】:喜欢做某事,并在其中获得乐趣。


  【出自】:《论语·述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”


  56、良师益友


  【解释】:良,好;益,有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。


  【出自】:《论语·述而》:“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。” 《论语·季氏》:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”


  57、苗而不秀


  【解释】:苗:指庄稼出苗;秀:庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质,却没有成就。


  【出自】:《论语·子罕》:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”


  58、敏而好学


  【解释】:敏:聪明;好:喜好。天资聪明而又好学。


  【出自】:《论语·公冶长》:“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”


  59、敏于事,慎于言


  【解释】:敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。


  【出自】:《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”


  60、鸣鼓而攻之


  【解释】:比喻宣布罪状,遣责或声讨。


  【出自】:《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”


  61、名正言顺


  【解释】:名:名分,名义;顺:合理、顺当。原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说得通。


  【出自】:《论语·子路》“名不正则言不顺,言不顺则事不利。”


  62、内省不疚


  【解释】:指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。


  【出自】:《论语·颜渊》:“内省不疚,夫何忧何惧?”


  63、能近取譬


  【解释】:能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。


  【出自】:《论语·雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。”


  64、年富力强


  【解释】:年富:未来的年岁多。形容年纪轻,精力旺盛。


  【出自】:《论语·子罕》:“后生可畏”宋·朱熹注:“孔子言后生年富力强,足以积学 而有待,其势可畏。


  65、匹夫不可夺志


  【解释】:比喻即使对一个普通的人,也不能随意改变他的志向,也指意志坚定,不可动摇。


  【出自】:《论语》:子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。


  66、披发左衽(rèn)


  【解释】:左衽:衣襟向左掩。披头散发,衣襟左开,借指异族入侵为主。


  【出自】:先秦·孔子《论语·宪问》:“微管仲,吾其被发左衽矣。”


  67、轻裘肥马


  【解释】:穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。


  【出自】:《论语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。”


  68、 人无远虑,必有近忧


  【解释】:虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。


  【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”


  69、任重道远、死而后已


  【解释】:任:负担;道:路途。已:停止。担子很重,路很远,责任重大,经历长期的奋斗,死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。


  【出自】:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”


  70、三复斯言


  【解释】:三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。


  【出自】:《论语·先进》:“南容三复《白圭》。”朱熹注:“《诗经·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容一日三复此言。”


  71、三十而立


  【解释】:指人在三十岁前后有所成就。


  【出自】:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”


  72、三月不知肉味


  【解释】:三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。


  【出自】:《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”


  73、杀身成仁


  【解释】:成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。


  【出自】:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”


  74、色厉内荏


  【解释】:色:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。外表强硬,内心虚弱。


  【出自】:《论语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。”


  75、善贾而沽


  【解释】:贾:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺,才肯任职。


  【出自】:《论语·子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?”


  76、生荣死哀


  【解释】:活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。


  【出自】:《论语·子张》:“其生也荣,其死也哀。”


  77、生死有命,富贵在天


  【解释】:旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至,人力不可挽回之意。


  【出自】:《论语-颜渊》:“商闻之矣,生死有命,富贵在天。”


  78、升堂入室


  【解释】:古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。


  【出自】:《论语·先进》:“子曰:‘由也升堂矣,未入于室也。’”


  79、手足无措


  【解释】:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。


  【出自】:《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”


  80、是可忍,孰不可忍


  【解释】:是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。


  【出自】:《论语·八佾》:“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”


  81、食无求饱


  【解释】:饮食不要求饱。指饮食要节制。


  【出自】:《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安。”


  82、逝者如斯


  【解释】:用以形容光阴如流水一去不返。


  【出自】:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”


  83、述而不作


  【解释】:述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。


  【出自】:《论语·述而》:“述而不作,信而好古。”


  84、死而后已


  【解释】:已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。


  【出自】:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”


  85、驷不及舌


  【解释】:驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来,再也无法收回。


  【出自】:《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”


  86、四海之内皆兄弟


  【解释】:世界各国的人民都象兄弟一样。


  【出自】:《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”


  87、四体不勤,五谷不分


  【解释】:四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。


  【出自】:《论语·微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”


  88、斯文扫地


  【解释】:斯文:指文化或文人;扫地:比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。


  【出自】:《论语·子罕》:“天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》:“巡检作巡抚,一步登天;监生作监临,斯文扫地。”


  89、温故知新


  【解释】:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。


  【出自】:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣。”


  90、文质彬彬


  【解释】:文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。


  【出自】:《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”


  91、无为而治


  【解释】:无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。


  【出自】:《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”


  92、小德出入


  【解释】:小德:小节;出入:偏离标准。指不必严格要求的一些小节。


  【出自】:《论语·子张》:“大德不逾闲,小德出入可也。”


  93、血气方刚


  【解释】:血气:精力;方:正;刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。


  【出自】:《论语·季氏》:“及其壮也,血气方刚,戒之在斗。”


  94、学而优则仕


  【解释】:优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。


  【出自】:《论语·子张》:“子夏日:‘仕而优则学,学而优则仕。’”


  95、循序渐进


  【解释】:指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。


  【出自】:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?”朱熹 注:“此但自言其反己自修,循序渐进耳。”


  96、循循善诱


  【解释】:循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。指善于引导别人进行学习。


  【出自】:《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。”


  97、言必信,行必果


  【解释】:信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。


  【出自】:《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”


  98、言必有中


  【解释】:中:正对上。指一说话就能说到点子上。


  【出自】:《论语·先进》:“夫人不言,言必有中。”


  99、言不及义


  【解释】:及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。


  【出自】:《论语·魏灵公》:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”


  100、言而有信


  【解释】:说话靠得住,有信用。


  【出自】:《论语·学而》:“与朋友交,言而有信。”


  101、一言既出,驷马难追


  【解释】:一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。


  【出自】:《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。” 《邓析子·转辞》:“一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。”


  102、一言以蔽之


  【解释】:蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。


  【出自】:《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”


  103、一以贯之


  【解释】:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。


  【出自】:《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出,门人 问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”


  104、以德报怨


  【解释】:德:恩惠。怨:仇恨。不记别人的仇,反而给他好处。


  【出自】:《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以 德报德。’”


  105、以直报怨


  【解释】:直:公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。


  【出自】:《论语·宪问》:“以直报怨,以德报德。”


  106、因人废言


  【解释】因为那个人不好或地位低下,就把他正确的言论也否定了。


  【出处】《论语·卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”


  107、用行舍藏


  【解释】:任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。


  【出自】:《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”


  108、有教无类


  【解释】:类:类别。不管什么人都可以受到教育。


  【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”


  109、欲罢不能


  【解释】:欲:想;罢:停,歇。要停止也不能停止。


  【出自】:《论语·子罕》:“夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”


  110、愚不可及


  【解释】:愚:傻,笨,及:比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。


  【出自】:《论语·公冶长》:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”


  111、怨天尤人


  【解释】:天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。


  【出自】:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”


  112、择善而从


  【解释】:从:追随,引伸为学习。指选择好的学,按照好的做。


  【出自】:《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”


  113、知之为知之


  【解释】:为:是。知道就是知道。不知道就是不知道,这是聪明的。指做学问态度要端正,也指做人要诚实。女:同“汝”,你。


  【出处】:《论语·为政》:子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”


  114、众星拱辰


  【解释】:比喻众人拥护,围绕着一个他们所敬仰的人


  【出处】:《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共(拱)之。”


  115、中庸之道


  【解释】:指不偏不倚,折中调和的处世态度。


  【出自】:《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”




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