1.凡事都有度，对于适当的超前，还是有必要的。但是现在的幼师，甚至校长都可能对幼儿教育一窍不通，把幼儿教育商业化，这难免违背了教育幼儿的初衷。他们的教育完全是迎合一些“望子成龙”的家长的需求。所以，在这件事情上，幼儿园负有部分责任，而家长也起着推波助澜的作用。
　　本段文字主要说明(  )。
　　A.现在的幼儿教育过于超前
　　B.幼几教育商业化违背教育初衷
　　C.幼儿教育违背初衷，幼儿园、家长难辞其咎
　　D.幼儿教育者的素质有待提高

2.画者练就一双画眼，大千世界各种形象随时随地、有光有色流过眼前，偶有美感，即刻被这双眼捉住，尽情地痴醉其间，这是何等的快乐。这些快感一层层积存心中，闲暇时便一片片翻出来看，这又是何等美妙的享受。时而，浩阔深幽的心底，会悠然浮起一幅画来，它不是那些眼见过的画面，这才是一幅真正的画!我不过没有时间将它形之于纸，却常常这样完成了绘画所必需的全部思维过程。
    这段文字意在说明(  )。
　　A.画家构思的过程                        B.艺术创作过程的快乐
　　C.好画诞生的过程                        D.艺术品是内心世界的形象

3.标准是一种重要的技术规范，是国民经济和社会发展的重要技术基础，体现了一种产业秩序和经济秩序。制定和实施标准的过程就是标准化，不同的文明形态以及发展方式需要不同的标准化。科学发展作为一种全新的发展模式，必然体现为一个全新的标准化过程，更需要新型标准化的战略支撑。
　　本段文字重在强调(  )。
　　A.标准化的概念
　　B.标准化对于国民经济和社会发展的重要性
　　C.科学发展需要标准化
　　D.标准化依不同的文明形态以及发展方式而有所不同

4.财富的增加与道德的堕落并不必然成正比。但如果财富的增加不能与公正地分配财富并行，如果社会的普遍的道德水平非但不能相应地得到提高，反而持续不断地下降，那就谈不上有实质意义的自由与平等，社会就不可能成为一个更加美好的社会。
　　这段文字的主旨在于(  )。
　　A.财富的增加会带来道德水平的提高
　　B.全社会的公平与幸福应体现为财富的公平分配与道德水准的提高
　　C.道德水准的提高应以公正地分配社会财富为基础
　　D.美好社会得以形成的前提是财富的增加

5.“仁义”也罢，“中庸”也罢，作为价值取向，很是高尚，值得普世推广。并不能因为某些倡导者的虚伪，就判定相关学说是伪善的、只为专制统治服务等等。不过高尚是有条件的，那就是与实用和效益保持距离，非工具化和价值中立。一旦被拖入现实的泥淖，为实用目的服务，作为策略和手段来运用，就会失之偏颇，就会有美美恶恶之辟。只有儒学工具化过程的结束，其内涵的价值理性才会得到进一步开掘，其精神层面的力量才能逐步积聚，为民族和群体的信仰。
　　对本段文字主旨理解最准确的一项是(  )。
　　A.儒学是值得普世推广的价值取向
　　B.儒学作为一种价值取向应该与现实保持距离
　　C.只有非工具化的儒学才能成为群体信仰
　　D.作为策略和手段应用的儒学要避免失之偏颇

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1.C【解析】主旨概括题。通过阅读可以很快把重心锁定在最后一句话，“在幼儿教育过于商业化而违背初衷的问题上，幼儿园和家长都负有责任”，这是作者的结论性语句。因此本题正确答案选择C项。A、B、D三项表述无误，但都是次要观点。
　　

2.D【解析】文段是虚拟的艺术创作，因此B、C两项错误。A项仅仅是简单陈述这一事实，而实际上文段要说明的是:艺术品是内心世界的形象化，是外化的思维。
　　

3.C【解析】主旨概括题。本段文字共三句话，层层递进，引出重心。从标准的含义到什么是标准化，继而指出科学发展更需要新型标准化。因此最后一句即为文段意图强调的内容。因此本题正确答案选择C项。本题的迷惑选项为B项，考生须注意文段各句之间的关系，找出重心。
　　

4.B【解析】A、D说法与题意不符，C项只是说了道德水准与社会财富分配之间的关系，没有说明题意的主旨，B项全面准确地点明了题干的主旨。
　　

5.C【解析】主旨概括题。文段共五句话，前两句表明立场，是对儒学价值的肯定;第三、四句转折，提出观点，表明儒学的高尚是有条件的;最后一句升华主旨，只有非工具化的儒学才能成为群体信仰。故本题正确答案为C项。A项以次为主文段中提到儒学要“与实用和效益保持距离”，而非“与现实保持距离”，故B项说法扩大了文段范围，错误。文段中作者反对将儒学作为策略和手段来运用，D项前提错误。