在美国，盖茨与巴菲特号召富豪们捐出一半财富，40个家庭支持;在中国，“首善”陈光标公开承诺要捐出全部财产，百余企业家响应。

　　与此相对应的是，盖茨和巴菲特拟在中国邀请50位富豪参加慈善晚宴却引不起中国富豪的兴趣，因为很多人猜测聚会主题将是“劝捐”;

　　此外，媒体日前爆出“南京最小且最富的房二代”，2岁小女孩坐拥400万的别墅。

　　几个事件，生动地刻画出中国富豪的生态。

　　结合以往一些关于捐款的记忆碎片，有网友得出这样的结论：中国的富豪，有善心者不多，中国的富豪和美国的有钱人相比，不懂得慈善，对社会缺少责任感。

　　事实上，慈善并不是个舶来的玩意儿。

　　中国在“慈善”事业上可以说是源远流长。敬老爱幼、扶贫帮困，已成为中国人民约定俗成的一种道德规范。在先秦诸子百家中，有儒家孔子和孟子倡导仁爱和仁术，墨子主张“兼爱”，提倡“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”，“多财，财以分贫也”，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治”。

　　穷则独善其身，达泽兼济天下。古人对能力与责任关系的论断是清晰的，能力越大，则责任越大。

　　对为善与不为善的评判，只能停留在道德的层面。道德虽是意识形态领域的东西，但道德观也是随着社会经济的发展而不断变化的。

　　在售楼中心，富二代全款买大户型，穷二代用够贷款额度也仅能买个“蜗居”，在新的社会语境之下，道德观已经有了新的内涵：贫困即是不道德。

　　作为公民，不能为国家作出贡献，是为不道德;作为员工，不能为集体作出贡献，是为不道德;作为丈夫家长，不能让妻儿体面的活着，是为不道德。

　　纵观当今之社会，尤其是80后的年轻人，已经挣扎在不道德的边缘。

　　贫富分化是客观存在的，甚至被成为社会的精英的白领、大学生生存艰难也是客观存在的。长此以往，穷也好、达也罢，独善其身必成为首选，于是也不难解释富豪给两岁女儿买别墅了。